有時，幾句話就像定義了一整天。一次失望，也會讓人覺得事情再沒有轉圜。在這樣的時刻，我們很容易把最初的印象，當成全部事實。
《大智度論》卷六用十種比喻說明空的道理。這裡所說的空，是指事物沒有固定、獨立的自性，並非讓我們忽略別人的痛苦，或放下應盡的責任。
十喻，具體是哪十種？
- 如幻：幻師所現的幻象
- 如焰：陽焰，也就是海市蜃樓般的幻景
- 如水中月
- 如虛空
- 如響：回聲
- 如乾闥婆城：顯現而不可實取的幻城
- 如夢
- 如影
- 如鏡中像
- 如化：神通變化所現的形象
分清顯現與自己的解釋
這些比喻邀請我們觀察：眼前呈現了什麼，自己又把它理解成了什麼。回聲可以聽見，卻不是石壁裡另有一個人在說話；鏡像可以看見，卻不能當作鏡中所映的物品拿起來。
放到日常生活裡，朋友只回了一句簡短的話，這是發生的事；認定對方不再關心自己，則可能是後來加上的解釋。先留一點詢問的餘地，再作判斷。
看看這一刻的條件
一個倒影並不只依靠它自己而顯現。帶著同樣的探究態度，也看看一次不快周圍的條件：疲憊、期待、時機，以及尚未知道的資訊。
這是受十喻啟發的日常觀察，並不等於完整闡釋佛教空性。它提醒我們，在把短暫的經驗變成固定結論之前，再認真看一看。
今天，從一個片刻開始
當一種反應顯得無可改變時，先停一停，問問自己：我實際注意到了什麼？哪些是自己加上的？還有什麼需要了解？
然後選擇一個具體的回應：問清楚、守住承諾，或說一句體貼的話。對印象少一點執著，也可以同時對自己的行為多一分認真。
今天，讓其中一個比喻陪你走一小段路。看見經驗，檢查自己的假設，也給進一步理解留一點空間。
