许多人误解了“无我”（anatta），以为它意味着抹杀自我、没有思想，或是一味地妥协退让。佛教的“无我”概念并不否定我们现实的生存。它帮助我们意识到，我们所执着的“自我”，不过是感受、思想和记忆的变幻集合。
我们的大部分痛苦源于过度执着于自我。我们不断担忧别人如何看待自己，纠结于得失、荣辱和情绪。当一切都以“我”为中心时，无穷的烦恼便接踵而至。
放下自我并不意味着失去个性，而是将自己从以自我为中心的固执中解放出来。你依然可以有喜好和目标，依然会体验悲欢，但不再把每一次伤害都视为对个人的攻击。你学会了关照他人并接纳无常，而不是被欲望和虚荣心所驱使。
修习“无我”并不需要逃离日常生活。在人际关系中少些计较，在挫折面前少些自怜。得时不狂喜，失时不悲恸。在细微的时刻修习觉知，逐渐释放由自我驱动的紧绷感。
真正的放下自我会带来清明与内心的自由。它建立的是对他人的同理心和对生命变迁的接纳，而非消极的麻木。
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